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趣味历史 (德)克劳迪娅《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》

 

 

  在性科学文献里,春药大多分为四种:食品(如牡蛎、肉类)、嗜好品(如调料、可可),毒物(如乙醚)和巫术用品(如经血)。这其中,肉类和嗜好品占多数。然而,比较世界不同地域文化会发现,人们对春药的认识显然不同。比如说,茶叶、咖啡都曾被当做催欲药,正是因为它们由异域进口,这让人与暗娼行业联系起来,听上去奇怪极了。

 

  《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》一书作者借用西方世界里特里斯坦与伊索尔德的爱情传说,巧妙引入“伊索尔德的魔汤”的概念,从古印度、中国、埃及、罗马及阿拉伯世界的历史里,在“正历”的背面,寻找“性爱药品”。阅遍全书,你会发现这样一个尴尬的事实:春药,都是用来想象的。毕竟,从现代医学的观点看,历史上的春药大多师出无名,它们更多是在扮演催化剂与媒介的角色,唤起人体内潜在的欲望,使性爱欢愉能力勃发。

 

  独特的文明体系,不仅使各式各样的植物具有性的隐喻,还具有了控制人性欲的神奇魔力。有一种沼生红门兰,也叫做男童草,在古希腊时代就被认作催欲药。原因是,它的根茎犹如男性的睾丸,成为催发性欲的圣品。遗憾的是,现代医学并没发现它含有任何催情药物成分。因此,若从植物学的角度,来了解书里的诸多仙草欲药,倒多了有趣之处。

 

  讲到中国古代的春药世界,最主要的一种是人参。它被视为可以创造奇迹的万能药物、救命仙丹,它“就是天之根,栽插在地上,就像是玉茎插在爱穴之中”,成为天地、雌雄、阴阳的枢纽。人参自然成为中国古代大多数性爱补药、催欲汤剂的重要成分。

 

  书中最为诡异的春药描写,当属炼丹与巫术。整个中世纪就是一个“催欲药和性爱汤、性自虐、女巫和炼丹术士盛行的时代”。人们既想纵情声乐,又不想招惹“上帝的愤怒”,再加上瘟疫横行,于是编造出女巫的故事。

 

  现代医学世界里,春药被剥去了想象中的外衣,“刺激贪欲者无休止性欲的各种媚药,渐渐被人遗忘”。人们一刹那就抖落掉了想象力,变得无比失落。原来,这世界并不存在什么催欲药物,古代和中世纪的诸多传说,只不过是古人的迷信、幻觉和诡异臆造罢了,唯独留下一种叫做育亨宾的药物。这种原本用来治疗高血压的药物,可以促进阴茎的充血勃起。

 

  隐匿于历史书页的春药,让人类显得如此不同。这本书给人的感受很是复杂,时而淫荡,时而恶心,时而诡异,时而有趣。无论哪一种观感,都在指向春药的最根本作用,它是用来想象的。想象力没有边际,春药永远都有市场。

  

  与三联这套新知文库的其他书籍相比,此书的内容含金量却不够高。书名虽然透露出“春药的文化”,内容却象是打太极。春药根植于神话与想象,具化到现实世界里的植物或器具,怪力乱神的大荟萃便出现在了书中。这本书既想在神话和历史里讲述春药,又想增添一点科学意味。遗憾的是,每一部分都有些浅尝辄止。最后,只得乖乖地列出几百种曾是春药的植物名称,供大家琢磨。(by BOBO)

 

伊索尔德的魔汤
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